道德底線作文

　　道德底線作文（一）：

　　請守住道德底線

　　道德底線是什么我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知一個人如有沒有了這些東西，那么他還是一個人嗎我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。

　　一個人能否受到別人的尊重，能否干成一番事業(yè)，這與他本人的品質(zhì)好壞有直接關系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務來看待。“德不孤，必有鄰。”領導者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊伍，干出一番事業(yè)來，毫無疑問至少務必守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽，注重加強修養(yǎng)鍛煉，塑造一個良好的形象。

　　但是，使人憂慮不已的是，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型時期，一些人的道德水準正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來越?jīng)]有羞恥之心了，為了到達某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些“公仆”受利益驅(qū)動，心理失衡，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，經(jīng)受不住社會上的各種誘-惑，個性是權、錢、色的誘-惑，導致道德底線不保。底線是臨界點，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠了。倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實現(xiàn)有效領導，恐怕離“進班房”也不遠了。

　　少數(shù)官員的道德底線的后退，往往會導致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔干部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪污就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如，有的班子莊嚴向社會作出承諾，決心在任期內(nèi)不貪污、不腐敗、不賣官、不受賄類似種種，都在說明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象。

　　道德約束群體，法律制裁特例。當社會道德徹底淪喪以后，法律就會相當脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個人一個守不住道德底線的人，必須是只相信感官上的欲望的人，金錢、肉欲、名利便會成為其瘋狂追逐的目標。于是做什么都不再需要規(guī)矩，不再需要負職責，不再需要約束，不再需要畏懼。當一個人什么都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復的深淵。

　　請守住道德底線，不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請守住道德底線，做一個道德高尚的人，做一個真正的人。

　　道德底線作文（二）：

　　我們的道德底線在哪里

　　曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調(diào)查：

　　如果你赴�？荚嚕�看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復原樣？考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱？……

　　從統(tǒng)計結(jié)果來看，70的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數(shù)據(jù)實在令人擔憂。思想道德素質(zhì)是一個民族禮貌素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

　　事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

　　偷盜是不道德的，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內(nèi)把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應當時社會發(fā)展規(guī)律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前！

　　道德底線作文（三）：

　　道德

　　道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出期望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。

　　那么，道德是如何構成的呢

　　當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你務必把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規(guī)則：要幫忙比你弱小的人。心中這樣的規(guī)則多了，道德也就隨之構成了。

　　道德，是體現(xiàn)一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質(zhì)，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷；父母含辛茹苦的養(yǎng)育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸后，沒有一個人幫忙受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。

　　道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。

　　做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落!

　　道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們就應從我做起，從此刻做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠詢麗、綻放!

　　道德底線作文（四）：

　　人的道德底線

　　春夏秋冬不斷地往復著，時間也在一日三餐中不緊不慢地走著．幸福的人們從不感覺時光的存在；而遭受不幸的人們卻感到時光太難熬；對于作出死亡選取的歐陽志成，更是集痛苦，擔心，想家，欣慰于一身……

　�。玻埃埃的辏�本應在講臺上帶同學們縱觀歷史，暢游數(shù)字的時候，歐陽志成卻不得不撇下孩子們渴望知識的目光，獨自呆在四周都是白色的病房里．

　　白血病，可怕的字眼，人人都望而卻步，但它卻自己找到歐陽志成，然后折磨他．原本健壯的小青年，此刻毫無血色，頭發(fā)因化療而掉光了……

　　然而，一切的一切，也摧毀不了好人的那顆善良，質(zhì)樸，仁愛的心．

　　就在歐陽志成感到寂寞的時候，病房里來了一位白血病患者，名叫彭敦輝．他跟歐陽志成長得酷似，連醫(yī)院里的人們都說他倆是親兄弟．唯一不同的是，彭敦輝有一個剛生下來不久的小孩子．

　　這時，醫(yī)院為他倆都找到了配型的骨髓．但是，困難又來了：錢．做這項手術得十五萬元，對于窮教師歐陽志成跟同樣貧窮的彭敦輝兩人而言，無異于天文數(shù)字．

　　這一天，歐陽志成想來想去，覺得兩人中有一個人能夠手術，但另一個人務必＂犧牲＂．他悄悄地退了病房，到醫(yī)院旁邊租了一個小屋子，一夜沒睡，寫了一封讓彭敦輝跟歐陽志成至今難忘的信．他把這些放回到彭敦輝的抽屜了，立刻轉(zhuǎn)身坐車回家去了．

　　當彭敦輝看到那封信時，他哭了．信封里面有一封二百字左右的信跟三萬五千員錢．信里說：＂敦輝老弟，當你看到這封信的時候，我已經(jīng)走了．這是我僅有的三萬五千元，無償?shù)厮徒o你，幫你做手術．我明白你還有一個幾個月大的孩子，孩子不能沒有父親啊……＂看完信，敦輝立刻撥通了歐陽志成的電話，電話那頭的歐陽志成剛剛上車，他只說了幾個字：＂保重，老弟．＂歐陽志成坐著車走了．他是把生的期望留給了好友，為自己選取了一條死之路．

　　歐陽志成坐在車上，想來想去，最后在離家二十華里的地方下了車．因為，他的父母，妻子肯定不會原諒他中途回來的，更何況他還把他救命的錢贈了人．就這樣，他在這個小鎮(zhèn)上租了一個小屋子，準備在那里度過生命的最后時光．

　　但是，歐陽志成太想家了．最后，他鼓起勇氣，撥通了妻子的電話．電話那頭，妻子哭著說：＂你不想要命了嗎？……＂然而，妻子最后還是原諒了他，原諒了這個好心人．

　　這時，整個城市的媒體都在宣傳這件事．一位潘先生了解到狀況后，就為歐陽志成捐助十五萬元替他治病．好心人詳細地了解了狀況后，把錢放到歐陽志成的帳上，突然間就消失了．

　　本以為能夠做手術了，但又橫生枝節(jié)．歐陽志成接到了兩次來自同一個人的陌生電話，那陌生人在電話上哭著說自己的了白血病，此刻要做手術了，但一下子拿不出十幾萬元，期望歐陽志成能把那十五萬元先借給他，做完手術后，他回很快還給歐陽志成的．歐陽志成動了惻隱之心，準備拿出那十五萬元先給那位陌生病人救急，但這十五萬元只能用于手術，不能提取現(xiàn)金，沒辦法，歐陽志成跟妻子商量了一下，把僅有的五千元全部送給了那陌生人了．

　　過了一個星期，歐陽志成拿著陌生人留給他的地址去看望那陌生人，但地址是假的，再撥電話，電話號碼是空的．

　　就這樣，一位生命垂危的好心人，卻有人要騙取他的救命錢，世上真的有披著人皮的狼嗎？

　　社會媒體迅速披露了這件事，看那＂狼＂卻昧著良心，背著社會輿論的罵聲，消失了……

　　這時，醫(yī)院再次傳來消息，歐陽志成的姐姐的骨髓帶有丙肝病毒，暫時還不能移植．一絲生的期望又在風里搖曳不定了．

　　但是，這時的歐陽志成卻很高興，因為彭敦輝老弟的手術做得很成功．

　　還好，他姐姐骨髓里的丙肝病毒不影響移植，所以歐陽志成最后能上手術臺了．就像大多數(shù)人說的那樣，好人有好報．２００５年１０月，歐陽志成手術成功，恢復得還不錯．

　　歐陽志成做完手術后，第一個想到的是那群由于他不在早已失學的孩子們，但是，他的妻子早已想到了這一點，自己接起了丈夫的班，繼續(xù)澆灌這群祖國的花朵……

　　有時候，生活就愛捉弄人．但是，有一根線，叫道德底線，你抓住它，它就會讓你幸福快樂；你拋棄它，它就會把你拉進深淵，永遠黑暗．

　　道德底線作文（五）：

　　至無道德的人的一封信

　　無道德的人：你好！其實，做一個無道德的人很好。臟話能夠隨口說，垃圾能夠隨手扔，痰能夠隨地吐，草地能夠隨便踐踏……好處說不完。根本不用為了把垃圾扔到垃圾箱而彎腰;根本不用為了吐痰而找地方;根本不用為了草坪而繞道而行;這樣的日子，隨意而簡單，逍遙而自在。我以前在公交車上看到過這樣一個情景：在上車時，有一位年貌看似中小學生的人，為了能在公交車上搶到一個好座位而不顧眾人率先擠上了車。大家上車后，他又把口香糖吐在車上。他旁邊還站著一位大約六七十歲的老婆婆，可他卻視而不見，還翹著二郎腿，嘴里哼著歌，悠閑地望著窗外。此時車上一個七八歲的小女孩望了望老婆婆，起身給老婆婆讓了座。禮貌的行為影響禮貌的生活，人們的道德鑄就人們的一生，不同的人成就不同的人生。道德已被人們放在心中的一個重要位置，我們時刻在與道德交談，千萬不要把道德習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從身邊點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習慣，做一個懂道德的學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏花草。讓我們一齊努力吧！

　　道德底線作文（六）：

　　道德底線

　　每個人都要有一個做人的標準，而這個標準便是你的底線。但如今，并不是每個人都能堅守底線。著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。因此，我們更就應做到不超越界限，堅守底線。

　　現(xiàn)實生活中，越界的現(xiàn)象早已司空見慣了。像眾所周知的毒奶粉、地溝油、塑化劑等一系列事件，不都是人們沒有堅守做人的標準，逾越了自身的底線的惡劣行徑？所以才有白巖松的感概：“這個時代怎樣了？都拿一個人的底線當優(yōu)點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑。”

　　然而，為何當今社會上會有如此多越界、不堅守底線的現(xiàn)象呢？歸根結(jié)底還是道德的缺失，良心的泯滅。正如那些毒奶粉的生產(chǎn)者，難道他們不明白會導致他人生命受危害嗎？不，他明白。但他仍這樣做，是因為良心早已被金錢所蒙蔽了。也正如最近我們經(jīng)常議論的一個人-――薄熙來一樣。作為一名官員，應持續(xù)公正廉明的形象，為人民服務，捍衛(wèi)人民的利益。但他卻抵制不住金錢的誘惑，越過了底線。在他任職期間多次收受賄賂，利用職權幫忙親屬安排優(yōu)越的職位，并在法國購買價值一千多萬元的豪宅。對此，我們可想而知的是在應對各種名利誘惑時，多少人會把持不住而逾越了底線。

　　應對逾越底線的種種現(xiàn)象，我們就應采取行動。于是便有了林丹去拍公益片，透過短片告訴我們“人生不是賽場，沒有重來。因此，人生不能越界，底線務必堅守。”對底線的堅守，早在古希臘時期，蘇格拉底就給我們做出了示范。因捍衛(wèi)真理，堅守一名學者的底線，蘇格拉底被判死刑，但即使是應對死亡的威脅，蘇格拉底也毫不退縮。他的學生、友人都勸他離開，他也毅然拒絕，僅僅為了捍衛(wèi)真理、堅守底線。所以，應對底線，我們理應堅守，因為那是我們做人的根本。

　　學者崔衛(wèi)平曾說過：“你所在的地方，便是你的中國，你是什么，中國便是什么；你怎樣樣，中國便怎樣。”因此，要想社會風氣變好，便要從自身做起：做一個有良心、有道德的人，堅守做人的最基本底線，向社會傳播正能量。

　　道德底線作文（七）：

　　輸，但我們的精神永在

　　拔河，多么搞笑的一件事呀。想起小學時，我們班但是第一名的持續(xù)者呀。

　　“同學們，這天下午我們班要去拔河，十位女生，十位男生，那些同學想去呀，舉手表決。”老師的話音剛落下同學們都很用心的舉起了手，“我們班的同學可真用心呀，但只要二十位同學，體育委員你來選二十位吧，”老師指著體育委員說。我在心里默念道：選我，選我呀。“你，你……還有你。”“我嗎？”“恩。”“好高興呀我又能夠拔河了，我有信心我們班必須能贏”，心里這樣想著。

　　想到下午就要拔河就格外的激動，上課也心不在焉的。盼著盼著，最后到了拔河的時候了。

　　上課鈴一響，我們班趕緊排著整齊的隊形來到操場上，先用氣勢嚇倒對方。裁判老師說道：“還有一點時間才開始，各班請先自己熱下身。”“一二三四，二二三四，三二三四……”體育委員給我們加油鼓勁到：“同學們加油呀，這是我們沖刺前最后的準備了，加油呀七三班。”“請七三班和七二班參加拔河的同學各就各位，”該我們了心跳的好快。

　　我們先找好自己的位置，然后都把腳靠在一齊。“此刻請各班拿起繩子，預備開始。”我們班使盡全力，拼命往后拉。同學們喊道：“后面的胖子加油呀，往后拉呀，穩(wěn)住重心。”“啊，啊，”班上同學一齊發(fā)出的吼叫。本想把對方拖過來，讓他們?nèi)�部都被我們拉到在地，結(jié)果沒想到他們太胖了，我們拖都拖不動�？纯醋约旱哪_怎樣在不停的往前挪呢？原先站在最后面的同學已經(jīng)摔倒了，只有我們前面的同學在拉。最后對方使勁了全力拉，我們被拖到了對方了領地去了。裁判說：“停，第一場二班獲勝，雙方換場地，”“預備拉”。我們班在往后退，有種很輕的感覺，這次能把他們班拉過了。老師在不停的為我們加油：“重心壓低，往后倒，拉過來了，拉過來了，再加把力，我們就贏了。”忽然，拉不動了，對方的力量在增大，某種力量又把我們吸過去了，我們又輸了。

　　就這樣我們持續(xù)了六場，手拉得通紅，臉上的汗水直流，但最后我們班仍然屢戰(zhàn)屢敗，打破了學校有史以來的記錄�？晌覀兌加X得不公平“我們班的同學雖然很高，但是都很，班上幾乎沒有一個胖子。而其他班呢，個個那是有高有壯，胖子還很多，這樣比我們班肯定輸呀。”老師走過來安慰我們說：“沒事，我們力氣小拉但是別人，我也明白你們已經(jīng)盡力，雖然我們蠻力不行，但我們腦袋比他們靈活，他們是四肢發(fā)達，頭腦簡單。”

　　對，我們是輸了。但我們并沒用放下的精神是其他不沒有的。我們的精神勝過了他們的蠻力，我們的精神和我們的智慧永存。

　　道德底線作文（八）：

　　道德底線

　　做人，更就應有底線。

　　仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘;轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。

　　在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”

　　應對國君，他一身傲骨;應對一片天地，他千古詩才;應對人生百態(tài)，他獨酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個李白，用建安風骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線!

　　在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”

　　應對朔風凜冽，他與冷月作伴;應對榮華富貴，他用行動作出承諾;應對威脅勸降，他用心靈作出答復。在生存與死亡之間，他選取了后者;在富貴與貧困之間，他選取了后者;在屈服與堅守之間，他同樣選取了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。

　　在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”

　　應對兩朝國君，他忠心耿耿;應對天下百姓，他以身作則;應對功名利祿，他毫不在乎。好一個“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

　　堅守道德的底線在幾千年“禮貌古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟，才搞了十幾年整個經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在應對強暴、威逼、利誘之時，務必毫不動搖地為正義而戰(zhàn)!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥應對元軍***厚祿的***，毫

　　不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛(wèi)民族大義。堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨內(nèi)含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。堅守道德的底線，就應作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污;堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權;堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動!在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。***呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們―讓我們呵護好心靈的“青草”

　　，使之綠遍十三億同胞!

　　道德底線作文（九）：

　　分，到底有多重要？

　　期末成績發(fā)下來了，語文97分，數(shù)學……56分。56分，恐懼……心里異常的平靜，表面異常的笑容……這一切，究竟隱瞞了我多少的痛苦？

　　中午放學回家，老媽根本沒問我的分數(shù)。呵！還好，沒問就好。躲過一劫了！但是，躲得了初一，躲不了十五�。≡鯓愚k？我考試從來沒有不及格過，這次，居然……

　　老師沒有說我，我一個堂堂大班長考了不及格居然不說我！我明白，去看籃球比賽那天老師跟我說她不會怪我了。因為她怕我再不回家，期末考試那天，考完試我和悅出去玩了。她19點多才回家，而我逛到20點才回家，老媽不在家，要不我就死定了！

　　分，到底有多重要呢？我深深地問自己。老師和家長把分看得那樣重，難道分數(shù)低就代表那個學生學習很差，是個差生嗎？不能！絕對不能！那么多高考的哥哥姐姐們，大多數(shù)考上好大學的都是平時在班級里學習一般的，而學習在班級、年部拔尖的很少能發(fā)揮正常的。我們還是小學生，何必給我們那么大的壓力？

　　分，可怕的分。那些分數(shù)究竟抹殺了多少學生心中的欲望？其實，我們小學生渴望學習，但是…分數(shù)低了本來打擊就大，再加上家長和老師的刺激那我們豈不是會受到更大的挫折嗎？

　　分=命根？許多家長給孩子制定分數(shù)線，考不到差多少分就打幾下。被打，那些可怕讓我們再一次對考試感到前所未有的恐懼。那樣的恐懼感，本來已自信滿滿，但還是會被嚇得哭泣。

　　恐懼考試，害怕聽到考試的分數(shù)。這樣，錯并不在我們學生身上，老師和家長帶給我們的壓力難道不會令我們害怕嗎？我想問問家長：分，到底有多重要？

　　道德底線作文（十）：

　　一個人的道德到底有多重要？

　　一個人的道德不是一天就能夠練出來，而是日久天長磨練出來的。培根說的好呀：美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。從這句話中，我們不難看到道德是一個人最根本的東西，如果一個人連這點東西都沒有，他就會變的很丑惡，讓所有人所唾棄、漫罵、瞧不起。沒有道德就等于沒有生存的期望與潛力，在名人中就有這樣的例子：魯迅出生一個破落地主之家，出生時家里還有13畝土地，但到其13歲的時候，因其祖父入獄，家里的所有財產(chǎn)被一抄而空。此時父親又患上水腫病，魯迅每一天都要到比自己高一倍的柜臺上去購買藥給父親治病，回到家又得去為父親尋找那些子虛烏有的藥物：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，原對的蟋蟀，結(jié)子的平地木。結(jié)果全上了庸醫(yī)的當，其父親的病不但沒有治好，反而愈來愈嚴重――最后亡故。從其祖父的身上，他看到了中國封建社會的腐敗；從其父親的身上，他看到了封建中醫(yī)大都是一些騙錢的東西。所以他痛恨封建社會。在痛恨的同時又很起了對于被騙的病人和他家人的疾苦的同情，凡事從具體做起，所以決定去日本學醫(yī)學。用醫(yī)學來救國。這就是道德的力量，使魯迅有如此大的決心去拯救災民。讓我們行動起來吧，讓擁有道德的明天來臨。

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