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淺談平面設(shè)計(jì)中心理學(xué)元素的應(yīng)用論文

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-11 15:10:06 | 移動(dòng)端:淺談平面設(shè)計(jì)中心理學(xué)元素的應(yīng)用論文

  [內(nèi)容摘要]本文擬用淺顯的心理學(xué)內(nèi)容來(lái)分析平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言,從各個(gè)方面來(lái)分析受眾的心理需求,引領(lǐng)人們了解平面設(shè)計(jì)中心理學(xué)的元素,嘗試探索心理學(xué)要素的視覺(jué)化的應(yīng)用方法。

  [關(guān)鍵詞]平面設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)心理學(xué);心理學(xué)元素;可視化

  作為人類物質(zhì)文明和精神文明相結(jié)合的產(chǎn)物,藝術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越多地展現(xiàn)出其意義和價(jià)值。在當(dāng)今全球一體化的趨勢(shì)中,隨著我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)與國(guó)際接軌,設(shè)計(jì)系統(tǒng)越來(lái)越被新的思路、新的想法、新的技術(shù)所影響,不斷更新擴(kuò)大著其形式和思想。心理學(xué)和設(shè)計(jì)的關(guān)系也在不斷延伸,設(shè)計(jì)者能夠準(zhǔn)確把握其基本概念是先決條件。因此,明確概念并厘清它們的關(guān)系已成為一個(gè)重要的問(wèn)題。

  一、關(guān)于設(shè)計(jì)心理學(xué)和平面設(shè)計(jì)

  1.設(shè)計(jì)心理學(xué)的概述

  “設(shè)計(jì)心理學(xué)”是一門建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上,研究人們的心理狀態(tài)以及人們的心理需求心理如何通過(guò)意識(shí)反作用于設(shè)計(jì)的學(xué)科。其始于19世紀(jì)末,其目的是溝通消費(fèi)者與設(shè)計(jì)師以及生產(chǎn)者的關(guān)系,應(yīng)用心理學(xué)的原則來(lái)設(shè)計(jì),是一種心理意識(shí)在設(shè)計(jì)中得到反饋的理論。設(shè)計(jì)心理學(xué)的受眾目標(biāo)不僅僅包括消費(fèi)者,還應(yīng)該包括生產(chǎn)者和設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)心理學(xué)一方面用已投入市場(chǎng)的作品來(lái)研究消費(fèi)者的心理行為;另一方面反過(guò)來(lái)利用心理學(xué)來(lái)合理地預(yù)測(cè)和改良設(shè)計(jì)。隨著市場(chǎng)和設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展,設(shè)計(jì)師不僅滿足了觀眾的心理需求,而且肩負(fù)著提高公眾審美的責(zé)任。但是,人們的精神活動(dòng)是非常微妙的,每個(gè)人對(duì)于美麗和丑陋、優(yōu)雅和粗俗的觀點(diǎn)也有很大的區(qū)別。由此可見(jiàn),設(shè)計(jì)師必須學(xué)好設(shè)計(jì)心理學(xué),從心理學(xué)的角度來(lái)獲取和運(yùn)用有效的設(shè)計(jì)參數(shù),為設(shè)計(jì)服務(wù),從而設(shè)計(jì)出富有內(nèi)涵且滿足受眾心理的作品。

  2.平面設(shè)計(jì)概述

  平面設(shè)計(jì)是基于藝術(shù)學(xué)而產(chǎn)生和發(fā)展的,無(wú)處不在的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的重要組成部分。設(shè)計(jì)師在擁有良好的藝術(shù)基礎(chǔ)的同時(shí),還要有豐富的想象力和對(duì)美好生活的好奇心,以及一定的心理學(xué)基礎(chǔ)和其他相關(guān)知識(shí),這樣作品的藝術(shù)價(jià)值和宣傳價(jià)值才能顯現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)師的工作就是將腦子里的靈感付諸可傳播的媒介上,然后準(zhǔn)確地將其轉(zhuǎn)化為信息傳達(dá)給目標(biāo)群體。因此,設(shè)計(jì)師需要從細(xì)節(jié)入手,仔細(xì)考慮每個(gè)元素以及背后的含義,然后將這些元素放置在合適的位置,讓其發(fā)揮其應(yīng)有的作用。所以平面設(shè)計(jì)不僅是裝飾,還需要與受眾產(chǎn)生共鳴。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)需要良好的溝通。好的設(shè)計(jì)從理解心理學(xué)和技術(shù)開始。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,平面設(shè)計(jì)也不僅僅局限于二維的表達(dá)手段,逐漸產(chǎn)生了其他視覺(jué)表現(xiàn)手段,這樣增加了設(shè)計(jì)者與受眾之間的互動(dòng),提高了設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果,也在一定程度上可以提高消費(fèi)量。

  二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的心理學(xué)元素

  1.色彩

  在視覺(jué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中,色彩是最有可能表達(dá)情感的,但也具有刺激視覺(jué)功能的能力。色彩可以直接和間接影響人的感覺(jué)和心理,這無(wú)疑是可以啟發(fā)設(shè)計(jì)者去思考的問(wèn)題。任何一種設(shè)計(jì)都與色彩是密不可分的,所以如何正確使用色彩對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是非常關(guān)鍵的。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不僅需要有一個(gè)好想法,而且對(duì)于色彩要準(zhǔn)確把握。色彩對(duì)人的心理影響是一種潛在而直接的,比如色彩的冷暖、強(qiáng)弱等,這些分類是從色彩維度、視覺(jué)質(zhì)感以及色彩心理方面來(lái)劃分的。在顏色冷暖方面,顏色本身沒(méi)有本質(zhì)上的不同,心理上的差異主要是人的主觀感覺(jué),是一種心理錯(cuò)覺(jué)。顏色冷暖給予的視覺(jué)體驗(yàn)是不同的,如橙色代表著溫暖明亮陽(yáng)光甜蜜等,容易被人們接受。而紅色會(huì)讓人產(chǎn)生興奮、熱情、血腥的感覺(jué)。綠色與藍(lán)色給人平靜舒緩的感覺(jué),黃色給人明亮的感覺(jué),這些與人在自然和生活中的感受是一致的,所以綠色有平衡人們心靈的作用。冷暖色溫的感覺(jué)與人的生活經(jīng)驗(yàn)的形成以及心理聯(lián)想有關(guān),但色彩冷暖是相對(duì)的,紅色與黃色和藍(lán)色相比,那么寒冷和溫暖的感覺(jué)肯定是不同的。顏色有溫度感,顏色可以根據(jù)產(chǎn)品的性能來(lái)決定。如藥品廣告,宣傳點(diǎn)是安全健康的,所以需要以冷色為主色的畫面,充分表現(xiàn)商品的特性,如綠色或藍(lán)色,可以使觀眾產(chǎn)生信任感。這并不意味著色彩真的具有溫度等物理屬性,而是曾經(jīng)的生活經(jīng)驗(yàn)引起了人們的聯(lián)想,從而產(chǎn)生了某種刺激內(nèi)心的因素帶來(lái)的錯(cuò)覺(jué)。設(shè)計(jì)師的聰明之處就在于善于合理創(chuàng)造并利用色彩能帶給人的額外心理作用。更值得一提的是,色彩不僅能夠帶來(lái)溫度的錯(cuò)覺(jué),有時(shí)候,還會(huì)給受眾帶來(lái)關(guān)于重量的錯(cuò)覺(jué)。色彩的明度和純度也會(huì)造成一些錯(cuò)覺(jué)。凡有純度的色彩,必有相應(yīng)的色相。高純度的色調(diào)是明媚的、激烈的、活潑的、熱鬧的。但如果運(yùn)用不當(dāng)則會(huì)產(chǎn)生殘暴、恐怖等效果。中純度的色調(diào)則是給人溫和、優(yōu)雅的感覺(jué)。低純度的色調(diào)是暗沉的同時(shí)也是自然簡(jiǎn)單的。顏色帶給人的心理反應(yīng)是獨(dú)一無(wú)二的,但也不是始終不變的,受眾對(duì)于顏色帶來(lái)的心理差異同時(shí)也會(huì)改變?cè)O(shè)計(jì)師的想法。人們的情緒受到顏色的強(qiáng)烈刺激,會(huì)形成深層記憶,使顏色具有獨(dú)特的意義。例如有的人暈血,所以對(duì)紅色有一些恐懼感。除此之外,不同國(guó)家、不同民族的顏色代表含義或許會(huì)截然不同。比如說(shuō)白色在中國(guó)可能表示白事,表示一些不太好的寓意,但在西方白色代表純潔。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)講,在設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該考慮到目標(biāo)受眾的民族信仰和文化差異,準(zhǔn)確把握其心理反應(yīng)。

  2.圖形

  圖形實(shí)際上是一個(gè)包含某些想法和觀念的標(biāo)志,它通常不是單一的輪廓或形狀,而是點(diǎn)、線、面和其他元素綜合形成的產(chǎn)物。點(diǎn)是造型的基礎(chǔ)之一,是造型最小的單位,它是設(shè)計(jì)的中心,是力的中心。在一些圖形中,我們經(jīng)?吹揭恍┳屓烁杏X(jué)煩躁或者自由的凌亂的點(diǎn),但有些排列很整齊的點(diǎn)有時(shí)也讓人覺(jué)得很呆板。所以一個(gè)小小的點(diǎn)也非?简(yàn)設(shè)計(jì)師的基本功,同時(shí)也說(shuō)明點(diǎn)的作用很重要。線作為一個(gè)符號(hào)和設(shè)計(jì)要素,在平面設(shè)計(jì)中占有重要地位。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)線來(lái)重新劃分,編排和布局整個(gè)畫面。點(diǎn)動(dòng)成線,線條有位置、方向和寬窄之分,還有一定的方向性。在平面設(shè)計(jì)中,常見(jiàn)的三種線元素的形式有平面設(shè)計(jì)的線元素、不同線元素帶來(lái)的心理元素不同、平面設(shè)計(jì)中心線切割原理。直線往往給人一種決定性且很直接的視覺(jué)心理感覺(jué)。與直線相比,曲線更加自由、浪漫、優(yōu)雅,更多與生命的活力和成長(zhǎng)相關(guān)。所以在兒童用品設(shè)計(jì)中,大多采用曲線、弧線、圓,一方面是防止兒童在使用的時(shí)候受傷;另一方面也符合兒童心理。在大多數(shù)設(shè)計(jì)中,很多時(shí)候是將線的多種元素分解、重構(gòu)在一起,將點(diǎn)、線和面整合并重新編排。面是點(diǎn)和線的集合。相比其他兩個(gè)元素,它是平面中相對(duì)比較大的一個(gè)元素,能量表現(xiàn)更有優(yōu)勢(shì)。面有長(zhǎng)度、寬度,但是沒(méi)有厚度。直線形的面,具有和直線所表現(xiàn)的心理特征一樣。比如三角形、矩形、四邊形等,給人簡(jiǎn)潔、安定、秩序感的男性性格。而曲線形面則給人柔軟、飽滿的女性象征。而一些偶然形的面,比如水彩顏料和水的混合、拿吸管吹墨產(chǎn)生的形狀,則比較自然、生動(dòng)。

  3.材質(zhì)

  材料是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初需要有詳細(xì)的對(duì)于材料的了解,以便可以準(zhǔn)確地進(jìn)行信息交流。材料對(duì)整體設(shè)計(jì)有重大影響。材料本身包含了擴(kuò)大創(chuàng)意設(shè)計(jì)的巨大潛力,不同屬性的材料可以詮釋不同的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品,展現(xiàn)出不同的視覺(jué)體驗(yàn),給出不同的紋理體驗(yàn)。如鋼給人的感覺(jué)冷冷的,毛絨可以讓人感覺(jué)溫暖;金屬制品讓人感覺(jué)很重,而棉花讓人覺(jué)得很輕,這些感覺(jué)主要來(lái)自生活經(jīng)驗(yàn)的積累和人們的聯(lián)想思維。所以設(shè)計(jì)者要積極了解新興材料,主動(dòng)提高設(shè)計(jì)水平。材料及其質(zhì)地可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)思想,拓展設(shè)計(jì)思路,彰顯設(shè)計(jì)風(fēng)格。許多葡萄酒包裝以多樣的瓶型,通透的玻璃材質(zhì),木質(zhì)瓶塞,以及瓶頸處麻草扎系的精美吊牌評(píng)標(biāo),讓消費(fèi)者在習(xí)慣了城市的鋼筋鐵泥之外可以感受到返璞歸真的浪漫情結(jié)。

  三、平面設(shè)計(jì)中心理學(xué)元素可視化的設(shè)計(jì)

  方法好的設(shè)計(jì)有兩個(gè)重要特征:可視性和易通性。因此,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)平面作品時(shí),需要從結(jié)構(gòu)與形式上采取夸張或隱喻的手法來(lái)強(qiáng)化作品的幽默感與親切感,進(jìn)而使受眾能夠?qū)υO(shè)計(jì)作品產(chǎn)生獨(dú)特的理解,也可以在一定程度上增加平面設(shè)計(jì)作品的價(jià)值內(nèi)涵。

  1.增加平設(shè)計(jì)的互動(dòng)性

  平面設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),一直都是客觀與主觀結(jié)合的產(chǎn)物,當(dāng)人們?cè)谶M(jìn)行平面作品欣賞時(shí),往往會(huì)產(chǎn)生感知與直覺(jué)等多方面的看法。這就意味著,受眾將通過(guò)自身的感覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷視線中的平面作品,也就要求我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中必須重視直接表達(dá)對(duì)于觀眾的影響。所以設(shè)計(jì)師不僅利用單一的感官,還可以利用味覺(jué)、觸覺(jué)等,再借助其他載體、媒介,可以產(chǎn)生出更加具有趣味性、多維化、可參與性的設(shè)計(jì)來(lái)。這些都是有別于傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)。為什么玩具、游戲、裝置更讓人感興趣?正是因?yàn)樗鼈兊摹坝腥ぁ蔽藗兊淖⒁饬。我們往往將平面設(shè)計(jì)的“趣味性”定義為作品給予受眾會(huì)心一擊,是依靠視覺(jué)感觸帶來(lái)心理變化的反應(yīng)狀態(tài),有時(shí)候也表現(xiàn)為某種顛覆慣性邏輯的新穎視覺(jué)感受。還有的時(shí)候則提供充足的參與感,引發(fā)受眾難以自禁的互動(dòng)。它的表達(dá)方式各式各樣,有的表現(xiàn)為幽默;有的表現(xiàn)為暗喻;所以充滿魅力,天馬行空,更能耐人回味。是一種富有智慧的創(chuàng)造性表現(xiàn)。心理學(xué)認(rèn)為人們的感覺(jué)是對(duì)特殊事物的反應(yīng),從物體的形態(tài)、氣味等可以判斷出事物的屬性,這是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中不自覺(jué)地積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí),可以將平面設(shè)計(jì)多維化、趣味化,一件設(shè)計(jì)作品傳達(dá)給人們消息的方式不是讓受眾被動(dòng)地去接受,而是主動(dòng)地獲取,這就是一種高級(jí)的互動(dòng)。

  2.要掌握受眾的心理和生理需要

  人們生活在這個(gè)世界,身體和思維都在感知著世界,外部的刺激可以使大腦獲得信息,大腦在獲得這些信息后進(jìn)行分析,從而產(chǎn)生心理和生理反應(yīng)。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō),設(shè)計(jì)者需要通過(guò)研究受眾的心理來(lái)設(shè)計(jì),所以有些公司會(huì)設(shè)置用戶研究這個(gè)崗位,但同時(shí)也要思考設(shè)計(jì)反過(guò)來(lái)會(huì)怎樣影響到受眾。所以,掌握受眾的心理需要是可以提高設(shè)計(jì)的影響力和質(zhì)量的。在日常生活中能接觸到的傳統(tǒng)媒體,比如廣播、電視節(jié)目、報(bào)紙雜志等,都是像老師教學(xué)生一樣以線性方式來(lái)提供信息和傳播資訊的。在平面設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師要盡量避免單一的感官刺激,要讓受眾的視覺(jué)器官、觸覺(jué)器官乃至聽覺(jué)器官得到充分的刺激,這樣可以提高刺激效果。色彩刺激是一種常見(jiàn)的感官刺激,不同色彩設(shè)計(jì)可以進(jìn)行不同的色彩誘導(dǎo),例如燒烤店和咖啡店的色彩就很不一樣。

  3.開拓創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維

  設(shè)計(jì)者通常在設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)陷入思維定式,將事物概念固定化,在很大程度上限制了創(chuàng)新。但是創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的原始生命力,是設(shè)計(jì)師保持競(jìng)爭(zhēng)力的重要措施。因此,設(shè)計(jì)師在保持原有設(shè)計(jì)水平之外,還要開拓創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維,熱愛(ài)生活,從身邊的小事入手,保持好奇心,多角度地思考問(wèn)題,要經(jīng)常與別人溝通來(lái)獲取新的設(shè)計(jì)靈感。例如,現(xiàn)在的人們?cè)絹?lái)越多地依賴于微博、微信等APP,作為設(shè)計(jì)師,在使用這些APP的同時(shí),也要思考它們好用在哪里,哪些地方還可以再改善。因此設(shè)計(jì)師必須多聽多看,了解多方面的知識(shí),看待事物要有新的視角,通過(guò)新的視角,拿出新的解決方案,提升創(chuàng)新能力,和同事同學(xué)多頭腦風(fēng)暴,多涉獵一些領(lǐng)域,有助于開拓思維。結(jié)語(yǔ)平面設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)手段,廣泛地應(yīng)用于社會(huì)各個(gè)層面、各個(gè)傳播領(lǐng)域之中,以不同的形式和不同的媒介傳播信息。本文淺析了平面設(shè)計(jì)中的心理學(xué)要素,包括色彩、圖形、材質(zhì)等,并且在這些基礎(chǔ)上探索了心理學(xué)元素如何可以在平面設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)可視化,最后可以通過(guò)心理學(xué)與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合,走進(jìn)受眾的心里,了解消費(fèi)者的行為,設(shè)計(jì)師在幫助受眾接受更好的作品同時(shí)可以起到連接受眾與生產(chǎn)者之間的橋梁。

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